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和谐自然的呼唤——《吉檀迦利》合一性初探##www.cdfds 简介:内容摘要:《吉檀迦利》不单纯是一部宗教颂扬诗集,也不单纯是一部哲理抒情诗集,它是一部多重象征意义的既反映诗人又反映诗人所在时代,民族的思想文化矛盾而又寻求的诗集。  关键词:泰戈尔   思想   人格   合一性   《吉檀迦利》  《吉檀迦利》是泰戈尔最着名的一部诗集,…
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和谐自然的呼唤——《吉檀迦利》合一性初探##www.cdfds

   

  内容摘要:《吉檀迦利》不单纯是一部宗教颂扬诗集,也不单纯是一部哲理抒情诗集,它是一部多重象征意义的既反映诗人又反映诗人所在时代,民族的思想文化矛盾而又寻求的诗集。

  关键词:泰戈尔   思想   人格   合一性   《吉檀迦利》

  《吉檀迦利》是泰戈尔最着名的一部诗集,并泰戈尔了1913年的诺贝尔文学奖。《吉檀迦利》这部诗集的性质在世界范围内的争论可谓是众说纷纭, 学界的说法总结概括来看大致有七种,但主题思想归纳下来可以只到三个点上。《吉檀迦利》是一部“宗教颂神”诗集,此说着眼于从宗教意义上阐释,得出此诗集是诗人宗教观点的艺术体现(此说大多为西方所持)。其二,《吉檀迦利》是一部哲理抒情诗集,诗集内容与当时印度现实紧密,反映了时代脉搏的跳动,进而表达了作者对人生理想的与追求(说法主要为国内持有)。再者,《吉檀迦利》是一部近代新神话,论者本诗集包含了宗教性,又包含了哲理性,但其主要的特质接近原始神话的神秘性,幻想性,朴实性,形象性。即《吉檀迦利》是以超现实的抽象来的带有神秘性的近代新神话。

  但笔者,中印文化虽均为东方文化,囿于其间的差异,在各自的精神实质相距甚多。也许不多为当代学者关注,而遗漏。着名印度文学专家金克木先生对此曾有精辟的论述:“这本诗集透露出他(泰戈尔)的思想感情中心是,在分歧中求,在对立中求,企求以人的情感来艺术,解决世间的矛盾”,“泰戈尔所抒发的是人神合一的的感情,其思想来源不同。他求讲对立,他求讲矛盾,他求静寂而讲斗争,他求合二而一而讲一分为二。”精神的巨大差异人们总是运用或人类的文化观念来阐析《吉檀迦利》这部诗集,从而得出多种不同的见解。

  其实不妨用它本民族的思想文化的特点来对比观照《吉檀迦利》,幸而可以较为逼近泰戈尔创作动机和内容的观点。笔者,从印度民族的文化特性来观照此诗集,可从三个泰戈尔的实质思想,即透过三种合一性来论述:1,神与人的合一性;2,宗教性与哲理性的合一性;3,古典与现代的合一性。内容表面看来是对立的,矛盾的,但在内质上了泰戈尔个人的思想特征,即在“无望的希望中”追求理想的境界,在“死与不死之中”寻求的归宿,以期自然的境界。下面分别对此三个论述。

  即神人合一性,笔者指的是在人的觉醒的情况下,人逐渐从神性中压抑中解放,但在神性长期统治人的思想的枷锁下,又完全脱离神性的种情况下,神人合一的特性就显现了。上述指的“人”其实人格的哲学涵义。泰戈尔,人格,不止是人,世界万物皆有的人格。而且,人的人格与世界万物的人格是相通的,合一的。泰戈尔人格的,提倡“在艺术中,人显现,而他的客体”,“艺术的主旨,也在于人格”,观点虽是在提倡人格,但他的人格观,人格与神并完全分离,他在人身上寻找神性,寻找最上的“人”也神,从而使泰戈尔的人格追求仍然带有浓烈的宗教色彩。人与最上的“人”在本质上为同一体,人,体现了神人合一性,也向人们抛出了泰戈尔的思想矛盾和寻求解答的努力。

  泰戈尔把诗集取名为《吉檀迦利》,而“吉檀迦利”的含义是:奉献。《吉檀迦利》的诗由此可以是诗人献给心目中神灵的。出诗人对神的境界的追求神的境界的欢悦。,诗人所虔诚崇拜,热烈期盼的神,上帝,而是崇高完美人格的象征。泰戈尔试图带领宗教的神秘世界,而是要体验到心灵的净化和人性的升华。西方在人的觉醒和解放后,出人与神的对立,人与自然的对立,而泰戈尔追求的则是人格的共通,人与神的,与自然的。这体现了浓重的印度哲学

  即宗教性与哲理性的合一性,表面看来,诗集是一部宗教颂扬诗集,诗句中充满了对神的崇敬之情与皈依之情。但在与此之外,还藏着对生活深深的爱恋,对人生哲理的追寻。印度是古老的宗教信仰历史的国度,人们也一直努力的在宗教的神秘世界上寻找人生的某种哲理启示和慰藉。泰戈尔过西方人文主义思想的熏陶,于是他在汲取了印度各宗教教义的因素基础上,又运用西方现代思想与印度古典哲学精神相出他的“诗人的宗教”,从而创《吉檀迦利》浓厚宗教色彩而又富含哲理的诗集。

  泰戈尔宗教观的实质是:神性不在别处,就深藏在人性之中。说这是一部宗教诗集,那一部人的宗教诗集而非神的教。诗中反复吟咏的宗教的“神”,表达的崇敬之情在本质上属于对人生自由灵魂的终极追求,探寻人神合一的所在上是在暗示着诗人内心的精神追求,或者说是自我,自我觉醒的内心追求过程的外化宗教与人生哲理内容的合一性,体现了泰戈尔艰难曲折的心理冲突过程即追求的尝试。

  最后是古典与现代的合一性,古典传统在长的时期内潜移默化到人的内心深处,无时无刻都在并制约着人的活动。而现代性意识的“肆意”渲滥,是在古典的东西挥之不去的,又指引着人走向追求自由,独立,解放的人文主义道路,抛弃古老的腐朽的古典传统中的糟粕。在矛盾中体现的合一性使诗集反映了古典性的传统与对现代性的向往,泰戈尔既继承古典传统中的精华又抒发对现代自由的向往与憧憬。

  《吉檀迦利》是诗人在巨大思想矛盾过程中寻求解脱的创新性的尝试与。诗人力图让古典传统的精华与现代文明,在矛盾中求得二者的合一,来人的生活现实与精神追求。在《吉檀迦利》中,贯穿着爱国主义与人道主义的思想感情,他极力提倡东方古典文化与西方现代文明的合一。

  泰戈尔追求生命的,追求无限与有限的,追求对 “神”“宗教”“古典”的依恋与对“人”“哲理”“现代”的向往的合一,出深邃的思想和温暖的情感,是他对整个人类命运的思考和终极关怀。

  参考文献:(1)《泰戈尔传略》,何乃英 着,天津出版社,1983,10

  (2)《泰戈尔抒情诗选》,吴岩 译,上海译文出版社,1995,10

  (3)《论泰戈尔诗歌中的思想性》,刘舒展,辞教文汇,2010,08

  (4)《生命的永恒——激情与爱—简评泰戈尔散文诗集<吉檀迦利>》,黄元英,渝西学院学报,2010,01

  (5)《与神对话:现实与理想—配资公司 <吉檀迦利>的思想倾向》,黎跃进,衡阳师范学院学报,2001,10

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